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2024-01-26《南宫碑》刻于清德宗光绪十二年(1886年)，通高2.4米，宽0.89米，厚0.25米。碑额雕有二龙戏珠，中央阳刻篆书“重修文庙碑记”。碑文楷书13行，龟跃，张裕钊撰文并书丹。这是他64岁时的作品，笔势劲健老辣，较量娴熟地显示了他怪异的艺术气概。南宫碑的实质，是倡导终止腐烂的科举轨制，看法“宇宙之治正在人才;而人才必出于学”的思思。为了使邦度荣华，他大胆提出了撤废“陈腔滥调之文”的设思，文笔动人，激人立志。该碑堪称“文字双美”、刻镌兼优的艺术珍品。
張氏終生桃李滿宇宙，從學徒弟較負時望者有範當世、張謇、姚雪臣、朱銘盤，日本宮島詠士等衆人。很衆弟子厥後成爲學者、詩人、散文家、書法家和實業家，正在政界文壇各負盛名，卓有收獲。此中日本學生宮島詠士跟隨裕钊先生8年，奉學惟謹，于書法得益猶衆。張辭世後，宮島詠士回邦開創“善鄰書院”，傳達張氏之學，使張氏書體正在日本衍爲派別，至今不衰。
道光18年，張裕钊時年16歲，應縣試考取秀才。道光26年，于湖北鄉試中舉。道光30年，張入京會試落選，後到場考選邦子監學正。既而落選，官授內閣中書。
張裕钊生于鄂州市梁子湖畔東溝鎮龍塘村張家灣的一書香世家。自小天資穎異，青少年工夫悉力研讀唐宋古文辭和史乘等經世之學。越發對宋代古文家曾鞏的《南豐集》猜度精熟，頗有心得。
這回考選的主試官爲曾邦藩，因張文似曾子固而奇之j9九遊會。張氏後趨逛于曾門，與黎庶昌、薛福成、吳汝綸等被人合稱爲“曾門四學士”。
張裕钊(1823-1894)，近代散文家、書法家。字廉卿南宮娛樂在線注冊網站官網。湖北武昌（今鄂州）人。道光二十六年（1846）中舉，考授內閣中書。後入曾邦藩幕府，爲曾門四學生之一，被曾邦藩推許爲“可期有成者”（《清史稿·張裕钊傳》）。平生淡于仕宦，自言“于人間都無所嗜好，只身小酷喜文事”（《與黎莼齋書》）。曾主講江甯、湖北、直隸、陝西各書院，教育學生甚衆，範當世、馬其昶等都出其門下。
1852年，張裕钊受聘主講于武昌勺庭書院。1854年，曾邦藩進兵湖北，聞裕钊正在鄂，遂召入戎幕參辦文案。往後相從十余年，同寅各有升達，唯張氏“獨以治文爲事”，並不熱心于政事，故永遠未得一官半職。最終終究絕意宦途，轉而戮力于教化、文學和書法的鑽探。
曾邦藩正在《求阙齋日記》中稱：“徒弟中望有收獲者，端推此人。”他的書法藝術受到康有爲、章太炎的高度贊美。
吳汝綸更推尊他能“變然後大”，“獨得于《史記》之谲怪”，雖“文氣雄峻不足曾，而意義之诙詭，辭句之廉勁，亦能標新立異”（《與姚仲實》）。
張裕钊的楷書端産渾穆，取法六朝碑版之縱橫奇肆，兼融唐楷之峭拔美麗。運筆踏實凝重，转化处呈外方内邦之势，标新立异之体。清光绪十二年，河北南宫重修县学，张裕钊撰书《重修南宫县学碑记》，又叫《南官碑》。此碑为其代外作，故称其书体为“南宫体”。此碑文字双美，雕琢细密，正在当时影响很大。
康有为曾正在《广艺舟双楫》中评赞说：“湖北张裕钊，其书高古浑穆，点画转化，皆绝陈迹，而意态逋峭特甚。其神韵皆晋宋快活处。真能甑晋陶魏，孕宋梁而育齐隋，千年此后无与比”。“吾得其书，审其落墨运笔，中笔必折，外墨必连，转必提顿，以方为圆，落必宛转，以圆为方；故为锐笔而必留，为涨笔而实洁，乃大悟笔法。”
自1871年起，张氏先后主讲于江宁（今南京）凤池书院，保定莲池书院，武昌江汉书院，襄阳鹿门书院。张氏已70高龄，始由其子后沆、后浍从襄阳鹿门迎养至西安。1894年正月十四日，于西安居所逝世。
